Description
《儒家核心六論：當真誠遇上智慧》（ISBN：9789672086246）
一本深入淺出介紹先秦儒家思想的書，
一本與你的生活與生命息息相關的書。
真誠是修養的起點，自覺是智慧的開端。
當真誠與智慧相遇，人生之路繁花似錦。
儒家核心思想：
一個字：＂仁＂；
兩個字：真誠；
四個字：承禮啓仁。
＂仁＂有三義：
一、人之性：人性向善﹙天命論與心性論﹚；
二、人之道：擇善固執﹙教育論與修養論﹚；
三、人之成：止于至善﹙快樂論與政治論﹚。
儒家哲學包含一個遠大的目標：既提供個人生命的具體發展方向—人性向善，擇善固執；也追求整體人類社會的和諧—止于至善，天下太平。
用現代語言來詳解＂中庸＂二字，即：＂為人處世，在日常生活中，且持之以恒地，以一顆真誠自覺之心，在適當之時機（包括年齡），與適當之地點（包括場合、身分、地位），對適當之人及對方適當之處境下（包括事物），衡量自身情況（包括德、智、能），做出適當之言行，或將言行表現得恰到好處。＂
雖然人人生而地位或樣貌等不平等，但每個人在道德起點上是平等的。
人的價值，起于主體的、心的道德自覺，再由此自覺之心而真誠走上人生正途。
從善心到善行之間，永遠有一段距離。
真正的快樂或內心的安甯，從來就不是來自外表外物，而是源自內心的修養與智慧。
目次：
＂南洋大學弘毅叢書＂總序
推薦序：最像讀中文系的人 / 謝錫福
儒家的圓滿人生圖
A – 人之性：人性向善
第一講：天命論
一、＂天＂的五種功能
．．1、以天為主宰者
．．2、以天為造生與載行者
．．3、以天為啓示者
．．4、以天為審判者
二、＂天＂之觀念的轉化
三、在道德起點上，人人平等
四、儒家是哲學而非宗教
五、＂命＂：命運或天意
六、＂天命＂：天賦使命
七、儒家哲學的遠大目標
第二講：心性論
一、《論語》中＂善＂的觀念
二、＂善性＂是我們與生俱來的
三、為何人性是＂向善＂，而非＂本善＂？
四、儒家教我們如何看待自己這顆心
五、找回那顆會自我要求的心
六、人生，從一顆真誠自覺之心開始
B – 人之道：擇善固執
第三講：教育論
一、在學習上以身作則的老師
二、孔子的教育理念、內涵與目標
．．孔子的教育理念
．．孔子的教育內涵
．．孔子的教育目標
三、孔子的教學實踐與成效
．．孔子的教學實踐
．．．因材施教
．．．因時因地，隨機施教
．．孔子的教學效果
四、孟子談教育
五、老師，是聖人的行業
第四講：修養論
一、你要小心保護你的心
．．《四書》談＂真誠＂
．．《四書》談＂自覺＂與＂自省＂
二、修身要注意什麽呢？
．．a、美德善行，從孝順開始
．．b、美德善行，從說話開始
．．c、美德善行，從EQ開始
．．d、美德善行，從AQ開始
．．e、堅持美德善行，要靠＂養氣＂
三、＂中庸＂：當真誠與自覺，遇上智慧與堅持
四、堅守原則，通權達變
五、有諸己而後求諸人
C – 人之成：止于至善
第五講：快樂論
一、樂于行善，行善最樂
二、反身而誠，樂莫大焉
三、真正的快樂來自內心
四、快樂其實不難
第六講：政治論
一、儒家的＂理想國＂描述
二、儒家政治論的具體措施
．．一原則：仁政（愛民貴民）
．．二綱領之一：德治（以德治國）
．．二綱領之二：禮治（以禮治國）
．．五具體措施之一：選賢與能
．．五具體措施之二：經濟
．．．a、助民生産、使民以時
．．．b、輕徭薄賦
．．．c、分工合作、市價不一與均富
．．五具體措施之三：福利
．．五具體措施之四：軍事
．．五具體措施之五：教育
三、時空已變，人性人心不變
結語：修養與智慧沒有終點
後記：回歸原典，重新認識儒家
附錄：傅承得經典學堂：民間講學傳道 / 陳亞才
