Description
本書所收錄的篇章，有相當部分是他（作者）應文協所舉辦的學術會議或參與文協田調工作後所撰述，從中顯示了誥賜長期對文協工作的積極參與及支持；而各篇寫作的時間跨度共達20多年，且內容涵蓋了＂思辨史學＂、＂文史專文＂、＂讀史論史＂及＂田野擷拾＂等不同範疇，據此，亦可以反映誥賜的治史歷程及用心所在。
母親河——巴當魯巴，是誥賜撰史的動力由來及題材的泉源。他對本區域地方歷史民俗研究的開拓，投入了不少心力，且成果甚豐。在本書＂文史專文＂部分9篇當中，魯巴河區域獨占7篇，＂田野擷拾＂部分，則概無例外，都與魯巴河流域文史有關；如果再加上過去他所撰寫的《初三流，十八水——成邦江文史論集》（文協，2004），以及《馬鹿十五分公司史稿》（與鄭澤冰合撰，文協，2006）；他在魯巴河流域歷史研究方面的總體成果，可謂粲然客觀，而之前這方面的研究是較為欠缺的。從砂拉越歷史研究的面向來看，＂地方＂是我們窺探砂拉越總體歷史的一個重要視角，地方或傳統意義上的＂邊站＂的開拓歷史，是砂拉越總體歷史進程中不容輕忽的重要部分，誠如唐曉峰教授所言：＂在邊緣地帶，是歷史與地理的特殊的結合點。一些重要的歷史機緣可能只存在於地理的邊緣，在這樣的關頭，忽視了邊緣就錯過了歷史＂（《人文地理隨筆》，北京三聯，2005），砂拉越的情形恰好也是如此，誥賜對魯巴河區域研究所積累的成果，將來或可與砂拉越其他河域的地方歷史研究綜合比對（遺憾是有些地區的研究迄今仍呈現空白），以便我們可以從更寬廣全面的歷史視角，去掌握及理解砂拉越歷史發展的脈絡。
——蔡增聰
目錄：
蔡序
自序
甲. 思辨史學
1. 糾正歷史言論的錯
2. 歷史教育的本質
3. 重建新的歷史觀
4. 認識歷史、學好歷史、做好歷史
5. 砂州左派運動在歷史上應有地位
6. 華社應重視華人史的研究
7. 這就是我們對歷史的態度
8. 《馬鹿十五分公司史稿》新書推展禮作者談話
9. 大家來做口述歷史
10. 走走墓山，看看過去
11. 學史這回事
乙. 文史專文
12. 蕭伯與成邦江慈善社
13. 魯巴河流域客家人的遷移與生活
14. 《砂拉越曙光》中的馬來民族主義與華人圖像
15. 中文《海豚》中的砂拉越本土認同
16. 唪呀唪、唪金公：上不了戲棚的潮州歌謠
17. 魯巴河流域的＂惹船＂
18. 魯巴河流域的慈悲娘娘崇拜與其社會
19. 牆內集體手稿 -《伊華辭典》的故事
20. 探討創立愛麗絲堡之友
丙. 讀史論史
21. 且澈先人內心世界，以民謠為史料
22. 讀蔡增聰《歷史與鄉土》，思砂拉越華族歷史的研究
23. 《砂勞越歷史文件》與民間治史
24. 《砂勞越史話》：一部要完成一場任務的通史
25. 推介《砂拉越華人社會結構研究報告》中文版
26. 閱讀《砂拉越簡史》，看看現今的歷史課本／教育
丁. 田野擷拾
27. 發現吳洽興
28. 聖羅仁小學聖公會墓園考
29. 陳記乾僑長與砂巫區
30. 實達旺路
戊. 附錄
31. 報章訪談：由文史寫作擴及民間論述，吳誥賜致力發掘民俗人文生態
